奥运精神手工作品,奥运精神手工作品图片大全

1.请问自己做手工剪纸的奥运福娃上市场销售可不可以？

2.2022冰雪思政大课观后感600字5篇

3.我的小制作四年级作文

4.奥运精神美术教案

5.在北京冬残奥的花束里，多了一朵小蓝花，这朵小蓝花有什么特殊的意义？

中国古代对和田玉的颜色赋予了深刻的内涵，依据"古人五行说法"东南西北中分配五色玉：东方为青、南方为赤、西方为白、北方为黑、中央为黄，"青"即为碧，"奥运金镶玉"选择优质的"和田碧玉"，意喻中国在世界的东方、碧玉代表中国，体现出奖牌藏品的至尊身份和中国特色，充分展现了古老的东方大国博大精深的玉文化，也完全符合2008盛会"绿色奥运"的理念。

由于奖牌藏品至高无上的地位，国家决定在众多名玉中选定和田玉，而且选定更有中国文化特点和更能体现绿色奥运理念的"和田碧玉"来纪念本届奥运会！"和田玉"被公认为"世界软玉"之首，在中国和世界上都有崇高的地位，历代皇帝用的宝印几乎全是和田玉所雕，和田玉的历史地位一直高不可攀。

随着国家限制开采和田玉，更刺激了和田玉价格成倍上涨，优质和田碧玉已经看齐黄金价格。和田玉极度稀缺，优质的和田碧玉甚至更少，除了"奥运金镶玉"以外，和田壁玉在收藏品中可以说没有。故宫博物院珍藏的国宝《大禹治水》就是和田碧玉所雕。目前和田碧玉价格不菲，一件600克左右的碧玉兽驮笔筒要价13万元。"奥运金镶玉"近100克和田玉，按200元/克计，加上40.9克黄金白银，价值基本可以估算出来。前不久，在一场慈善拍卖会上，"奥运金镶玉"第2008号以31万的天价被人买走，高出发行价近32倍，创造了在售奥运藏品的最高最快升值记录，充分体现出"奥运金镶玉"的升值潜力和投资价值。

圆了大众奖牌收藏的梦想

俗话说"金有价玉无价、玉雕更无价"，"奥运金镶玉"首次采用双面手工玉雕工艺，由国宝级的玉雕大师纯手工雕刻，一位大师需要数日才能雕成一枚"奥运祥云云纹和田玉璧"，所雕刻的32朵奥运祥云图案来自《中华图案五千年》，为这套奖牌藏品的快速升值奠定了雄厚的文化基础。

"奥运金镶玉"在全国发行以来，民众快速抢藏，都想赶在2008盛会开幕前能先得到珍贵的"奖牌"，好好感受一下胜利和成功的滋味。有位藏友谈到，这套"奥运金镶玉"圆了我们这些普通人的不可能实现的"奥运奖牌"收藏梦想。

职工黄先生分别给他的3个孙子购买了一套，他表示：他的三个孙子在学校读书，都是数二数二的好学生。正是想用奥运奖牌的优秀意义勉励他们好好学习，追求更高更大的进步。另外，"奥运金镶玉"是由黄金镶嵌和田玉，非常珍稀，也极具中国传统文化特色，留给孙子再好不过。等他们长大了，这个东西就更珍贵了，他们会说："这是中国第一次举办奥运会的时候爷爷给我们留下来的。"

"世界玉王"和田玉，20年中价格上升了2000多倍

奥运收藏专家黄杰兴先生说："奥运金镶玉"为什么要选择"和田玉"？首先，对于这款重大奥运纪念藏品，国家有严格规定：它既要是中国特有的珍稀玉种，还能向世界展示博大精深的玉文化。这样高的标准，只有和田玉了。和田玉细腻温润，有油脂般的光泽，一直是"历代帝王玉"，被称为"国玉"。其次，"金镶玉"源于西汉的"金镶玉玺"，在中国玉文化中代表'国器'，清乾隆曾下令'金镶玉'器只能供皇家使用。和田玉和'金镶玉'代表着中国玉文化中的精华，纪念2008奥运会，当然要用'金镶和田玉'了。

请问自己做手工剪纸的奥运福娃上市场销售可不可以？

（注：以大赛公告所列六大主题序列及参赛作品提交时间先后为序）

精神之源，饮水思源，将设计方案衍生为“能量水”，寓意饮水思源不忘来时路。以图画的形式、融合现代的视觉语言，赋予“能量水”精神文化内涵，从而达到弘扬红色文化的教育意义。

以红色经典为纲，以美为体，以史为魂，采用时下流行的手办为媒介，再现党史上的重大事件和杰出人物，融辉煌历程、党史题材、艺术之美和潮流风尚于一体，生动地再现了建党百年的光辉历程。

寄托了对伟大祖国的祝福，木板水印技艺极具观赏和收藏价值，可欣赏悬挂、书写信札、题诗吟咏，饱含情怀的创意设计和富有匠心的木版水印作品展现非遗传统技艺。

巾帼爱家手工艺品是依托“传统女红”文化，利用手工产品助力乡村振兴，以创新的设计、精湛的手艺，结合名胜古迹的文化底蕴与博大精深的中医药文化，彰显了新时代女性对祖国的美好祝福，是具有独特美感与人文内涵的红色 旅游 文创产品。

此套红色皮影动感教具，为原创设计，以孩子熟悉的小英雄人物张嘎、王二小、海娃、雨来、小红军等为造型。用仿皮磨切技术，组装简单，锻炼孩子们的动手能力，熟悉皮影制作流程。通过皮影了解红色文化。

中国*** 历史 展览馆的开馆纪念品，采用方形开本、中心对称的形式，产品设计参考了党史展览馆的建筑、广场雕塑作品、展览馆的装饰等元素。色彩设计选取米**、金色、汉白玉色为主要基调。

觉醒年代选用了三种零食：巧克力象征先苦后甜的工作精神；杏皮茶象征幸福的味道是熬出来的；红砖冰淇淋象征又红又专的青年意志。

为迎接中国***百年华诞，特创作《盛世鸿运尊》系列产品，祝愿全国人民在党的领导下奋勇前进，幸福安康，祝愿祖国繁荣昌盛、国泰民安。天安门、红船、拓荒牛、骆驼、和平鸽、牡丹花、红飘带，象征着中国***定会领导中国迎接更加辉煌的未来。

彰显了党的旗帜作用，回望100年的重大 历史 成就，昭示党带领我们进入下个百年的征程。零添加， 健康 、提神，适合作为居家和办公室饮品，为冷萃技术冻干还原咖啡粉。

“中华英雄”IP文创产品，制作采用3D打印技术，使用树脂、水性漆等材料制作。为宣传英雄形象和职能，旨在让青少年能够通过IP文创潜移默化地学习英雄模范的精神。

社火印象共分五个色系，玫红、黄、兰、绿、黑。这是社火面具的五个基本原色。我们把色彩绚丽的社火面具用五种基本色作我们锦绣册的封面，是为了记住这些从远古走来的美丽色彩和他身后的故事。

以传统中国红为外装设计，内装经典桃山皮糕点。除生肖牛外，还有寓意福禄寿喜、招财进宝的造型糕点，将糕点、传统生肖元素与祝福文化相融于一体，亦是北京贺礼文化的体现。

金**祥云礼盒，烫金工艺，瑞龙如腾空而起之形，将捆绳绑成特有的龙须之形，更增添几分威严感。礼盒分三层，含北五仁、南五仁、蛋黄莲蓉、奶黄及枣泥味的月饼，综合南北口味，精致选材及包装。

以青花形态印《琼台玩月》于铁盒之上，显示中秋月圆夜的美好光景外更添典雅之气，含北五仁、豆沙、枣泥核桃、蛋黄莲蓉月饼，尽显京城风味，是作为北京伴手礼或者中秋佳节礼品的不错选择，可以体现皇城根节礼文化。

采用高温工艺烧制的陶、瓷坛，坛体有均匀的微型气孔，透气而不透水，原料采用高粱、小米、黑米、糯米，用百年青砖窖池发酵，蒸馏取酒后种藏于地下进行贮存。促进白酒老熟，酒体香气更优雅，口感更绵柔。

故宫文创酒，用 时尚 的方式把传统的文化重新流行起来。有五款一套，瓶上印有俏皮生动的话语，深受年轻人的喜欢。

烫金浮雕承天门图腾，彰显气度。瓶盖采用仿南红玛瑙材质打造，有如朝冠。瓶颈纹样源自“海水江崖纹”，寓意福山寿海。

汇集了传统北京经典小吃，包括冰糖葫芦、驴打滚、北京小酥、白芸豆、艾窝窝、甘栗仁、秘制黑花芸豆、蜜麻花、豌豆黄、杏脯、清甜莲子、茯苓夹饼，被评为“北京金牌 旅游 食品”，是您“逛京城，赏京味儿”的最佳选择。

非遗文化DIY套系秉承着传承非遗文化，融合设计内核的原则，将文化内核与现代元素相融合，通过输出非遗文化生活新感官、新理念的方式，服务于 社会 。

龙凤呈祥自古都是婚庆美满的吉祥语，此款筷子包装采用故宫大婚喜服图案，产品结合了传统工艺，是结婚送新人的首选伴手礼。

以圆明园十二生肖兽铜像为原型，进行了符合现代审美的重新绘制。以侧像浮雕的形式呈现，辅以自由神秘的巴洛克风格纹样，强调充满想象力的空间感与立体感，形成以兽首为中心的圆形徽章式装饰。

将传统京味文化完美融入产品，向世人展示文化深厚底蕴及独特魅力。以北京八大标志性人文景观为创作主题，以啤酒为载体，将盛世古景与燕京品牌文化融为一体。

桑杞菊花草本膏，将宫廷著名处方“菊花延龄膏”改良，选取药食同源的原材，通过非遗工艺熬制成膏方，发扬宫廷御医药文化，对现在视疲劳、高血压等人群进行针对性调养。

《庆赏升平》是国家图书馆藏升平署戏曲人物画册。本系列以其为灵感推出小状元IP并开发出钥匙扣、笔袋、书签、T恤、红包、挂绳、冰箱贴、便签本、填色本、橡皮、胶带、胸针、扑克、涂色手表等产品。

中国古代一直有佩戴芳香药物制作成的香牌或香囊，以预防邪气侵袭而进行芳香辟疫的传统，中医称之为“香佩法”和“香薰法”，现代统称为“芳香疗法”。尤其是一些易感冒、脾胃弱、肠胃不好的人群佩戴香牌更是适宜。

我们从中医古籍中发掘整理，结合北京中医药大学中医 养生 专家的实践经验，根据四季变化规律将相应的天然本草和精油相结合，开发出“京韵”系列四季精油皂，因时依序，天人相应，让我们的生活更美好！

九连环是中国古代四大传统智力玩具之一， 历史 上九连环的发展是在京城达到鼎盛。九连环折射出数学的原理，与计算机二进制中的格雷码一致，蕴含着深厚的中国传统文化。

丝巾依托首都图书馆馆藏美国弗兰克?多恩于1936年绘制的地图进行再创造，具体展现了民国时期北平城的 历史 生活场景，具有极高的史料价值，兼具艺术性、实用性和宣传性。使用真丝材质，手工卷边，双面喷印。

此套茶器礼是我们打造的“大过中国节”礼品概念的高端茶器系列。所有器型衍生于古代出土文物，秉承了古人喝茶、送礼的习俗。草木灰釉色，相通古今，静谧淡雅，原生态拙朴质感富有韵味，包装遵循古代提梁食盒而制。

灵感来源于乾隆时期宫廷御用书写纸图案，纸上用泥金画以如意云纹，飘逸隽永的祥云以精致细密的二方连续图案组合在一起，一张一弛，疏密有致。云纹是古代的吉祥图案，象征高升和如意，寄托了人们对美好生活的向往。

为高质量推进牛酒“五·五”战略开局，打造牛栏山“新民酒”品牌，牛酒设计开发了具有“牛转乾坤”寓意的“工匠牛”IP。以其为原型打造的牛年限量版收藏酒造型Q萌，匠心独运，是您收藏的上佳之选。

“牛皮气”系列公仔打破传统毛绒材质的束缚，选用优质皮革和PP弹力海绵制作而成，手感光滑厚实。Q萌造型、填充饱满，挡不住的“牛皮气”，让人忍不住想抱起来捏一捏。

2021年北京台大吉大利黄金“春碗”由中国工艺美术大师赵春明制作。此款产品以宝相花、缠枝纹作为上手活，以螺旋万儿为下手活，下方设计莲花宝座，两面开窗寓意“大吉大利”、“事事如意”。

鞋面是布面手工绣荷花，内里布面，鞋底是纯棉布、棉麻制绳纳底，前后贴一层防滑胶片。手工缝制，透气、舒适，适合游园、古装、汉服、休闲、居家、婚礼、宴会。

彩绘葫芦是在刮光外皮的葫芦上，以工笔手法画人物或花草鸟兽，其色彩或艳丽或淡雅，彩绘后的葫芦上再涂上一层透明清油，使之通体光亮，圆润可爱。

古都北京，中国文化之都，典型北方城市，四季分明，节气更迭明显。药食同源科学调和，黄金比例顺时而养，通过“二十四节气茶”传达首都北京的文化底蕴与 健康 理念。

十二神兽在我国 历史 悠久，舞狮是我国优秀的民间艺术，前者虚拟形象守护都城，后者祥瑞喜庆赐福大众，两者相辅相成京味十足。作品造势构图奇巧，神兽呆萌可爱，舞狮生动别致，两套形象趣味横生，落落自然。

轻叩门环待佳音，福纳吉祥天下客。北京四合院文化、门文化、福文化组合而成的缩小版门环，可发出清脆悦耳的敲击声。可作为冰箱贴，还可装饰户内外门、家具、 汽车 中控台等。

天然小葫芦经创意组合，设计成小巧精致的“葫芦U盘”，内可装北京旅行的美景美图。方便随身身携带， 时尚 实用。手工编织的绳子和U盘机芯颜色相对应，有红、蓝、绿三种颜色。

这套印章以二十四节气为主题，通过几种典型的篆刻技法，采用浙江红石、老挝石、青田石、寿山石等材料，将中国农耕文明的二十四节气形成一套篆刻艺术品，凝结了作者对传统文化的再创造和传承。

祈年殿造型的景点打卡雪糕。口味是天坛月季花口味。颜值和美味集于一身。雪糕杆上还有祈福词语，增强互动性。

《大运河传奇》北京卷是原创的北京段的大运河传奇故事，全书中英文对译、工笔彩绘图画。该书入选了中宣部中国原创“原动力”项目，以及北京市宣传文化引导基金支持项目，助力“大运河文化带”文化建设。

图样选自颐和园佛香阁昆明湖全景，采用纸印刷工艺，触感良好。夏令之物，引来丝丝清凉。局部勾金线条，手工裱合及扫金工艺，颜色鲜亮。古朴雅致，亦是造型美观的艺术装饰品。

孔雀是吉祥鸟的象征，寓意聪明善良自由和平。孔雀开屏是大吉大利之事。鎏金雀台系列提取屏风中孔雀，搭配牡丹、松柏等元素。动静结合，把一片如意祥和定格成传世经典。

颐和园与菜百首饰联合打造的《一生颐饰》首饰文创产品，旨在通过珠宝首饰为载体使颐和园的皇家福寿文化走到寻常百姓家，令文化“活起来”；同时为珠宝首饰赋予深厚的文化内涵，增加价值底蕴，令产品“留下来”。

北海龙相框采用真丝面料为底料，图案来源于北海九龙壁龙造型，经过设计改良成相框造型，可装裱于家中。工艺采用非物质文化遗产项目清宫刺绣来绣制，绣工精致，特色鲜明。

此礼盒套装是以雪芹南酒配以“占花名”红楼酒令，酒与酒令均出红楼。朋友小酌、公司聚会以助酒兴，知识味性兼具。

曹雪芹家是清朝内务府的人，对于内造月饼再熟悉不过了。依着曹公的想法， 美食 这件事，师法皇宫却也要有原则，无所不师又无所必师，但取适口适意而已。中秋时节品尝红楼 美食 ，月饼是一定要登场的。

古人惯以诗画入扇，以示风雅。《红楼梦》中宝玉道：“昨日那把扇子，原是我爱那几首白海棠诗，所以我自己用小楷写了，不过为的是拿在手中看着便易。”选取贾宝玉《夏夜即事》《冬夜即事》内容，纯是红楼风味。

此系列首饰设计包括吊坠、耳环、胸针、戒指，主要是使用了皇家园林元素加国玉的设计理念，使用了天然和田玉加925银的材质打造了传统兼 时尚 化的女士饰品。

北京系列磁吸，采用仿珐琅工艺，结合北京的特色文化进行设计。包含了长城、天安门、故宫在内的6处著名景点。

使用一得阁于上世纪50年代雕刻的模具制作出的颐和园全景图墨锭。墨锭正面为颐和园全景，背面为“俯镜清流”等颐和园著名景观名称。

以司马台原始长城 历史 文化景观，古北水镇景区特色为创作背景，体现“长城文化带、北京公园文创”为主的产品，助力中国优秀文化在新时代传播，促进文化遗产的传承。箸福公筷以古北水镇IP吉祥物小松鼠“咕咕”为主要设计元素。

莱恩堡公主半甜白葡萄酒（吉祥如意标）产自北京莱恩堡国际酒庄。酒庄位于北京市房山区，2019年房山酒庄葡萄酒产区正式获评“世界美酒特色产区”。

盒型设计灵感来源于明代剔红五老图方盘，四款礼盒纹饰源自故宫藏品中的花卉果实元素，创意性的配色使画面兼具传统的妍丽隽雅与现代的 时尚 大气，周身十字菱花方格纹连续铺展，寓意着吉祥福运，无止无尽。

首钢园著名建筑“三高炉”与实用性强的餐具通过工业设计进行巧妙结合，涵盖了3种不同形式的餐盘组成，材质选用树脂环保型材料，将百年 历史 与现代文化艺术融会贯通。

设计以北京中轴线上的主建筑为主线，配以凤凰，花草，以锦鲤为载体，寓意北京前程似锦，大踏步走向富足美好的未来。本产品用采用100%桑蚕丝面料，以美好的意蕴搭配华贵经典的配色，彰显高贵与繁荣。

作为北京民间美术工作者，用非遗文化加冬奥的形式创作一批有北京特色的冬奥主题产品，本系列一共4款产品，有冰雪兔儿爷、手账本、冰箱贴、拼图，喜迎北京2022年冬奥会。

以古画《冰嬉图》作为创作源泉，人物动态各异，活泼生动，展现冰上运动，使凛冽寒冬焕发生机。冰裂纹又称开片，其纹片如冰破裂，裂片层叠，极富立体感，春冰水暖，万物初始，亦有万物生，天地始的寓意。

中国工艺美术大师组成的设计团队精心策划推出，总高43厘米，采用景泰蓝、琉璃和錾刻三大非遗技艺制作而成，是迎接北京2022年冬奥

会而推出的艺术臻品。设计灵感源于奥运五环标志，五种底色分别取自奥运五环的五种颜色。

以北京2022年冬奥会吉祥物“雪容融”为原型设计，采用可回收利用的瓦楞卷纸为原材料，DIY自主制作“雪容融”小摆件。为北京2022年冬奥会送上美好祝福。环保且趣味十足，兼具互动性与观赏性。

普洱茶与潮玩的结合使传统文化和竞技 体育 碰撞出新的火花，礼盒采用镀金镀银的工艺展现高端大气的形象，京张线高铁的图案代表北京冬奥会，冰雪运动员的形象生动可爱，为最可爱的中国健儿加油！

Kwords千字杯融合了3D打印技术和传统陶瓷手工艺，由独有瓷泥“玉土”制成。“玉土”将釉料调合于泥土中，经过高温烧制令瓷质油润剔透。玉土的选用保证了“字”与“杯”的效果一体。

用榫卯结构搭建古建筑，动手拼装解传统建筑，精准开模，可量产，采用环保材质。弘扬传统建筑文化，彰显高品质生活韵味。

本产品整体设计来源于故宫藏品福贵岁朝图轴，选取图中孩童形象作为主体视觉。通过高仿真乾隆“福”字、高规格的将军门神以及春条“万福、平安、宜春、迎祥”等元素及形式，呈现故宫传统文化，喜气盈门。

以紫禁城建筑艺术为设计元素，将九座宫殿微缩于盈寸大小，内呈九枚，栩栩如生，立体型制，精巧雅致，甄选品质可可原料，两款可可经典口味，匠心手作，慢工精雕，舌尖品味醇正自然味道，浓香馥郁，入口难忘。

京剧是中华文化瑰宝，梅兰芳为京剧一代宗师。本设计选取梅兰芳代表作《春消息》作为创作元素，巧妙地将京剧经典四色与挺拔的器型相结合，尽显京剧华丽之美。实用功能与工艺、创意完美结合。

京剧是中华文化瑰宝，本设计选取代《梅兰芳访美图谱》中的京剧人物等作为创作元素，巧妙地将京剧代表人物融入桥牌设计，包装设计高雅大气，实用功能与工艺、创意完美结合。

采用锌合金、立体浮雕、电镀古镍，以首钢八景为设计灵感，图案设计根据首钢的工业特色进行工业风设计。

本设计将太和殿十个脊兽形象置于产品顶端，取十全十美之意，并寓有高贵尊崇之感，设计当中突出华丽陈列之感，在日常应用中随时感受传统文化的魅力。

采用烧制、印花的工艺，陶瓷材质，以首钢八景为设计灵感，设计出色彩明艳的首钢园主题系列陶瓷杯。

设计选取喜马拉雅《宋朝小日子》音频内容，精选53个话题内容，一周一话题配以音频二维码，结合四季与宋代文物古画的概念，做成“宋代小日子”日历本。

甲骨文是中国商周时期刻在龟甲和兽骨上的文字，是世界四大古文字之一。国家图书馆是目前世界上收藏甲骨最多的单位。本系列研发了甲骨文钥匙扣、尺子、手提袋、明信片、冰箱贴、方巾、文件袋、领带、水杯等产品。

作品以梅花纹和冰裂纹巧妙结合，梅花有吐芳于岁末，凌雪展枝盛开的高洁品质，冰裂纹自然天成、错落有致、是高雅文化的集中体现，用景泰蓝技艺的表现形式呈现出新的审美形式，体现出人们对大自然的崇尚，彰显美好时代风尚。

该作品底座采用金漆镶嵌的平磨螺钿工艺制作完成。台灯的现代感与螺钿的彩色光泽互相衬托、相得益彰。平磨螺钿技法材料名贵、色泽艳丽多彩。从诞生之日起就备受帝王公卿所青睐，堪称工艺珍宝。

北京 汽车 博物馆将 汽车 梦分为“少年梦”、“奋斗梦”、“重拾青春梦”三大主题，根据不同主题选择不同的日常生活用品为载体、以创新的设计手法结合在一起，开发了“ 汽车 梦”系列文创产品，表达了人、车、城相结合的理念，倡导“人—车—生活— 社会 ”和谐发展。

友谊锁红船笔插摆件

采用鲁班锁造型，增加柱头篆刻，篆刻内容“东南西北天地”六合，寓意天时地利，德泽四方！红色主题，也象征友谊之舟。两头铜件，形似如意金箍棒，定海神作，有“如意”“稳固”寓意。

以恭王府的一宫门、后罩楼、大戏楼、西洋门、万福园等标志性的建筑形象为插画素材，将王府的文化气息融入日常用品中。

本套明信片以北京城门城墙为设计元素，在参考了上千张城门旧照及喜仁龙《北京城门城墙》一书上的数据信息后，用素描的方式将北京内城九门、外城七门及八座角楼、两座碉楼按照同一角度完整复原绘制出来。

此兔儿爷严格按照民间传统泥彩塑工艺制作，以传统“山子”兔儿爷形象为基础，身披红袍金甲，背插单挑令旗，身下正中为妙应白塔，左右两侧为白塔寺标志性的红墙大殿，上方两侧为北京传统沙燕风筝造型。

该系列作品采用经过技术处理后的榕树叶为原材料，使用棉线、丝线在经处理后的树叶上，按照绘制好的图案进行手工刺绣制作的书签或挂件，图案可按制作者的喜好去构思，是馈赠亲朋、商务往来的最佳选择。

该文创冰品由首都博物馆及之间味道携手推出，冰品保留了其独特精致的牛头兽面纹，精雕细刻线条流畅有力，让国宝在雪糕上也具有高审美艺术体现，让文物“活起来”“走出去”“有滋味”。

该挂件以中国国家博物馆吉祥小老虎·彩绘泥塑为创作方向，结合非遗布老虎、平安符牌的文化传统，以开运金为产品形式，凝结了传统吉祥文化的元素，具有鲜明的中国本土文化特色。

中国铁道博物馆，位于北京市朝阳区酒仙桥北路1号北侧，占地面积达1000平方米，是中国国家级专业铁路博物馆。小火车文创产品作为开发智力的同时，具有美观的装饰效果，又能够铭记 历史 ，也有很好的 旅游 纪念意义。

整体造型借鉴“如意”形态，加入“儒”、“如意”文字，融合中华传统文化吉祥寓意，造型简洁大气，细节精致，工艺成熟，适合作为餐具和纪念礼品。

宫匠造办宫猫系列一共三款，均以清代青白玉双猫宫廷摆件为原型，以“故宫猫”为灵感来源，采用宫廷御用高级配色，打造独具宫廷高级审美的腕间串饰。

北京自然博物馆是一座大型自然 历史 博物馆，有四个基本陈列和一个恐龙世界博览。恐龙插片玩具以恐龙形态为创作元素，设计有益智功能的插片玩具，实木制作更环保。

人之源·北京周口店遗址-纸雕灯艺术还原70万年前猿人生活的场景，密集的树林下猿人自由的采摘、狩猎，通过精致的镂空雕刻在灯光的映衬下生动别致。

根据现代文人风骨而制作，折起隐而不发，就像文人之隐忍傲骨，大开大合之后又丝丝入扣，更如文人一鸣惊人之才华展示。将古代女子梳妆盒，进行再设计，符合现代简约外观造型潮流，具有实用性。

中国建筑的至高存在是太和殿，中国木作的顶峰存在是造办处。以太和殿上十脊兽为题材，以京作雕刻手法加以细节化和理性化，成为十闲章。可整体成套成盒，或单独包装。

“五福礼盒”以三层五边形打造，整个设计灵感来源中国古代食盒设计，包装打开里边呈现出三层内盒，内装有5种杜仲产品。烫金工艺使得中国传统吉祥纹样鹤和云栩栩如生。

风筝， 历史 悠久文化，底蕴深厚。三件作品分别为“百年华诞喜事多”为建党百年而作，名胜古迹“天坛”和民间故事“天女散花”；他们运用风筝工艺，集南北轧制的精华于一体，以选、扎、糊、绘、放的制作工艺制作而成。

“龙腾北京”文创T恤图案采用压胶工艺，活性印染工艺及网纱植绒工艺。长城作为北京地标性建筑之一，也是最为中外所了解的，是一张有分量的中国名片。我们以此赞美北京和歌颂祖国。另外，还有“中国航天”、“新青年”等主题的文创T恤。

“颐品C味”沙棘汁是一款承载了丰富的北京文化内涵的设计扶贫类文创产品。北京国际设计周将颐和园的皇家园林文化赋能于吕梁的沙棘产业，设计出三款国风萌系沙棘汁饮料文创产品，包括“佛香鹂音绕玉兰”“金光蝶影悠悠然”“月下听鹂袅袅音”。

双层枕芯，高低随心调节，满足不同睡姿，双曲面造型，贴合颈椎弧度，填补颈间空隙，无论什么睡姿都能睡得香甜。亲肤触感，稳定支撑，也可单独做低枕使用。

设计灵感源自传统宫廷暖手炉，集成充电宝、暖手宝和化妆镜三种功能，室外可持续暖手4小时。以颐和园百鸟朝凤为主题灵感和设计图案，有凤穿牡丹、听鹂袅袅、金鸟飞虹以及百鸟朝凤四种款式。

《祈年历》名称来源于天坛祈年殿，以中国传统二十四节气为编撰主线，把天坛生态文化、天文历法、物侯农事有机融合，集天坛礼乐文化、二十四节气文化、中华祈福文化于一体，是一部既实用，又内涵十分丰富的节气历。

以颐和园乐寿堂为起点，选取园内藏品粤绣屏风《百鸟朝凤》、堂前独有的陈列灵兽六合太平作为灵感来源，将颐和园之美、文化国潮之风镌刻在生活日常的细节中，随身感受颐和园之美。

金一文化与中央芭蕾舞团独家联名，以中芭经典舞剧《敦煌》为原型，敦煌经典文化符号“反弹琵琶”为设计核心，采用喷砂、抛光等工艺。

工 美文 创与荣事达家电联名推出了一系列国潮产品。将国礼元素与传统工艺形式巧妙结合，典雅的东方意韵搭配现代产品，彰显文化底蕴与人文关怀，创造出“有颜、有料、有用、有趣”的民礼产品。

“声声漫”既紧扣天坛回音壁的声音文化，体现文创的浪漫内涵，同时也与知名度非常高的《声声慢》词牌同音，引起人们对于唯美古风的联想。

针对每一特色口味，分别为其设计了独有的拟人化IP形象，系列名为“佰蜜”。取百种水果精华，化身最懂女生的好闺蜜。佰蜜中的每一位不但外表性格都各具特色，还拥有不同的“超能力”。

2022冰雪思政大课观后感600字5篇

剪纸

Paper-cuts

剪纸是中国最为流行的民间艺术之一，根据考古其历史可追溯到公元六世纪，但人们认为它的实际开始时间比这还要早几百年。剪纸常用于宗教仪式，装饰和造型艺术等方面。

在过去，人们经常用纸做成形态各异的物像和人像，与死者一起下葬或葬礼上燃烧，这一习俗在中国境外有时仍可见到。剪纸艺术一般都有象征意义，也是这种仪式的一部分。此外剪纸还被用作祭祀祖先和神仙所用供品的装饰物。

大约因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广而普遍受欢迎；更因它最适合农村妇女闲暇制作，既可作实用物，又可美化生活。全国各地都能见到剪纸，甚至形成了不同地方风格流派。剪纸不仅表现了群众的审美爱好，并含蕴着民族的社会深层心理，也是中国最具特色的民艺之一，其造型特点尤其值得研究。

现在，剪纸更多地是用于装饰。剪纸可用于点缀墙壁、门窗、房柱、镜子、灯和灯笼等，也可为礼品作点缀之用，甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人。人们以前还常把剪纸作绣花和喷漆艺术的模型。

剪纸不是用机器而是由手工做成的，常用的方法有两种：剪刀剪和刀剪。顾名思义，剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把几张（一般不超过8 张）剪纸粘贴起来，最后再用锋利的剪刀对图案进行加工。刀剪则是先把纸张折成数叠，放在由灰和动物脂肪组成的松软的混合体上，然后用小刀慢慢刻划。剪纸艺人一般是竖直握刀，根据一定的模型将纸加工成所要的图案。和剪刀相比，刀剪的一个优势就是一次可以加工成多个剪纸图案。

在农村，剪纸通常是由妇女、姑娘们来做。在过去，这可是每个女孩所必须掌握的手工艺术，并且还被人们来品评新娘的一个标准。而职业的剪纸艺人则常常是男人，因为只有男人才能在作坊里一起劳作并挣工钱。

历史

据考证，从商代始（公元前1600—1100年）就有人用金银箔、皮革或丝织品进行镂空刻花制作装饰品。1950一1952年在河南辉县固围村战国遗址的发掘中，发现了用银箔镂空刻花的弧形装饰物。这些用银箔镂空而成的装饰物，虽然不能说就是剪纸，但在刻制技术和艺术风格上，可以说是已经形成了剪纸艺术的前身。

西汉时，人们用麻纤维造纸，传说汉武帝的宠妃李氏去世后，帝思念不已，卧不安寝，食不甘味，于是请术士用麻纸剪了李妃的影象为其招魂，这大概是最早的剪纸。公元105年，蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸，这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生了剪纸艺术，距今已有两千多年的历史。用纸剪成美丽的图案花纹，目前最早发现而且有据可查的是新疆吐鲁番火焰山附近，先后出土了五幅南北朝团花剪纸：对马团花；对猴团花；金银花团花；菊花团花；八用形团花。

唐代已将剪纸图案应用于其它工艺方面。自汉至唐出现了一种金银镶嵌技术工艺，是将刻镂的金银箔粘贴在漆器或铜镜的背面，经填漆磨干，在漆地上显出金光灿烂的花纹。

唐宋时期，流行“镂金作胜”的风俗。“胜”，就是用纸或金银箔、丝帛剪刻而成的花样，剪成套方几何形者，称为“方胜”；剪成花草形者，称为“华胜”，剪成人形者，就称之为“人胜”。南朝梁宗懔在《荆楚岁时记》中记载：“正月七日为人日，（《东方朔传·岁时节》：天地初开，一日鸡，二日狗，三日猪，四日羊，五日牛，六日马，七日人，八日谷。其日晴所主之物盛，阴则灾。 八日之中，尤以人日为重，又称“人胜节”）以七种菜为羹；剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之于头鬓；又造华胜以相遗。”

唐代大诗人杜甫以《人日》为题作诗：“此日此时人共得，一谈一笑俗相看。尊前柏叶休随酒，胜里金花巧耐寒。”另一位唐代著名诗人李商隐也作有《人日》诗，诗中说：“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风。”六十年代在新疆出土的文物中，还有一件唐代的人胜剪纸，七个女子人形排列成行，此胜用于围饰发髻。

在日本的正仓院，保藏有两枚唐代华胜，据日本齐衡三年（公元856年）《杂财物实录》载：“人胜二枚……天平宝字元年闰八月二十四日献物”，日本天平宝字元年即为唐代至德二年（公元757年）。其中一枚为罗地金箔字，上面剪祝颂吉语：“令节佳辰，福庆惟新，曼和万载，寿保千春。”另一枚则用金箔刻了复杂的边饰，并饰以红绿罗的花叶，中心是一儿童在竹林下戏犬。

当时，还流行着一种用双丝绢帛剪成的小幡，叫做春幡, 或称幡胜、春胜，在立春那天，作为节日礼物，或簪于头上，或挂在柳枝上，亦或贴于屏风。崔道融所留传的诗中，有这样的词句：“欲剪宜春字，春寒人剪刀”，这里所讲的“宜春帖子”，也就是现在人们所熟悉的“剪纸艺术作品”。李商隐在《骄儿诗》中写：“请爷书春胜，春胜宜春日。”意为骄儿衮师请父亲在剪彩制成的春幡上写“宜春”二字。因为立春之日为春天的首日，象征万物复苏欣欣向荣，所以唐宋时期，人日剪彩这一民俗活动渐渐集中到立春这天，人们剪制各种幡胜、春幡、春燕、春蝶等等，作为节日礼物。皇帝在这一天也接见群臣，并分别赐以金银幡胜或者罗幡胜。段成式《酉阳杂俎》说：“立春日，士大夫之家，剪纸为小蟠,或悬于佳人之首，或缀于花下，又剪为春蝶，春胜以戏之。

宋代关于剪纸的记载就很多了。在南宋时期，已出现了以剪纸为职业的艺人，有的善剪“诸家书字”，有的专剪“诸色花样”。有的将剪纸作为礼品的点缀，有的贴在窗上，有的装饰灯彩，还有的剪成所谓“龙虎”之类。这时，皮影盛行，雕镂皮影的材料，除了动物的皮外，也有用厚纸制作的。周密《志雅堂杂钞》载：当时京城沛梁“向旧天都街，有剪诸色花样者，极精妙，随所欲而成。又中瓦有余敬之者，每剪诸家书字皆专门。其后，忽有少年能于袖中剪字及花朵之类。更精于二人，于是独擅一时之誉。”即是“开封”府，“剪花样”指的自然是“剪纸”。

宋代女词人李清照在一首“菩萨蛮”中写道：“烛底凤钗明，钗头人胜轻。”有一种鸟，因头项长有金**大羽冠很像插着一枝幡胜，而被命名为戴胜鸟，韦应物《听莺曲》中“伯劳飞过声局促，戴胜下时桑田绿”，胜成为春归大地的象征。

宋代陈元靓《岁时广记》载：“元旦以鸦青纸或青绢剪四十九幡，围一大幡，或以家长年龄载之，或贴于门媚。

宋代剪纸用于工艺装饰的一个重要创造，是吉州窑的瓷器，产品有茶盏和花瓶等，图案题材很多，有凤凰、梅花、枇杷和吉祥文字等，造型生动、活泼，它是作者在施釉过程中，贴上剪纸，入窑烧制而成的。

现代民间蓝印花布，是用镂花纸板刮浆后仿染而呈现花纹的，这种印染工艺宋代已很普遍，山西省出土的南宋印花布便是一例。

明清人的笔记和地方志中也有记载剪纸名家的。如《苏州府志》载：“赵萼，嘉靖中制夹纱灯，以料纸刻成花竹禽鸟之状，随轻浓晕色。溶蜡涂染，用轻绡夹之。映日则光明莹彻，芬菲翔舞，恍在轻烟之中，与真者莫辨。” 明代的夹纱灯是很有名的。它是将剪纸夹在纱中。用烛光映出花纹，这是剪纸在日常生活中的又一应用，现在人们叫它“走马灯”。

《严州建德县志》载：“林文耀，字纲斋，幼即工书，中年失明，乃剪纸为字，势飞动若龙蛇，点画不差毫发。室人装潢成轴，……人称之日“林剪。”《保定府志》载：“名女，张蔡公之女也。有巧思，与人接谈，袖中细剪春花秋菊、细草垂杨．罔不入神；其剪制香奁，绝巧夺目，得之者珍藏焉。

清代陈云伯《画林新咏》说：“剪画，南宋时有人能于袖中剪字，与古人名迹无异。近年扬州包钧最工此，尤之山水、人物、花鸟、草虫，无不入妙。”并有诗曰：“剪画聪明胜剪书，飞翔花鸟泳濒鱼；任他二月春风好，剪出垂杨恐不如。”清康熙时，有位宫廷画家邹元斗，画有一幅祝福新年伊始的风俗画《岁朝图轴》画的上端绘有垂挂着的五枚彩色剪纸“门笼”。门笺的形式即是由春幡演变而来。

在清代，因满族人有剪纸的习俗，致使剪纸进入宫廷。在故宫，历代皇帝举行婚礼作洞房的神宁宫，墙壁按满族习俗裱纸，四角贴着黑色的双喜字剪纸角花，顶棚中心贴着龙凤团花的黑色剪纸；在宫殿两旁的过道壁上也贴有角花。据说有人用纸剪成有鹿、鹤、松的“六合春”图案，加以彩绘，贴于朝服上，连西太后都以为是绣出来的。

可以说剪纸艺术自诞生以来，就没有中断过。她流传面之广、数量之大、样式之多、基础之深比任何一种艺术都更加突出。在各种民俗活动中，她无时不在、无处不有，附丽于生活，充实了生活，以她特有的方式默默地唤起人们对生命的追求，对生活的信念，对国富民康的企盼；她将人们平凡的生活点缀得如此瑰丽多姿，充分寄托和体现了我们中华民族对真善美的追求和向往；她为满足人们更高的社会性的精神需要而茁壮成长。

如今，剪纸的天地更为广阔了，它早已走出了庄户人的小院，走入现代设计的广阔天地，在产品包装设计、商标广告、室内装演、服装设计、书籍装帧、邮票设计、报刊题花、连环画、舞台美术、动画、影视等各个方面都有她的清影；她也走向世界，名扬四海，成为全人类的文化财富与艺术瑰宝。随着历史的进程，许多民族的、传统的东西被渐渐淡化、湮没了。然而，真正文明的标志应是传统文化和现代文化并存，共同发展。愿这棵古老的艺术之树常绿常新。

剪纸的派别

蔚县剪纸、丰宁满族剪纸、中阳剪纸、医巫闾山满族剪纸、扬州剪纸、乐清细纹刻纸、广东剪纸、傣族剪纸、安塞剪纸、磁性剪纸

剪纸·蔚县剪纸

河北省蔚县

蔚县位于河北省西北部，以出产剪纸而闻名。蔚县剪纸又称“窗花”，是当地民间一种传统的装饰艺术，至今已有二百多年的历史，初始图案多为花卉一类的吉祥纹样，后融入天津杨柳青年画和武强年画的艺术特色，形成了自己特有的风格。经刘老布等剪纸艺人共同研究，对创作工具进行改革，部分纹用刻刀由单幅剪转变为成批刻，使蔚县剪纸工艺有了新的提高。20世纪初，在王老赏、王守业、周永明等艺人的带动下，蔚县剪纸的风格越来越突出，走出了民间剪纸的一般格局，具有了更为深厚的人文内涵。

蔚县剪纸是民间社会的产物，更是百姓生活的写照。它题材广泛，花样繁多，有戏曲人物、戏曲脸谱、神话传说、花鸟鱼虫、家禽家畜、吉禽瑞兽等多方面的内容。蔚县剪纸的刀工既有北方民间剪纸粗犷、质朴的特性，又有南方剪纸细腻、秀丽的风格。它色彩浓艳，对比强烈，装饰感强，民间味浓，富有韵味节律，呈现出妩媚娇艳、淳朴华美的艺术魅力，为世人所青睐。

在品类繁多的民间剪纸艺坛上，蔚县剪纸以构图饱满、造型生动、色彩绚丽、工艺奇特的艺术风格独树一帜。它以阴刻为主，阳刻为辅，阴阳结合，复用多色点染彩绘，达到了工致传神、雅俗共赏的效果。

剪纸·丰宁满族剪纸

河北省丰宁满族自治县

河北省丰宁满族自治县地处塞北，民间流传的丰宁满族剪纸始于清代康熙年间，至乾隆年间形成了具有地域特征与民族特色的新异风格，它以阳刻为主，阴刻为辅，批毛纤长，剪工精细。清末民初丰宁满族剪纸进入鼎盛时期，1949年后在形式和内容上又有了进一步的发展，更为贴近现实生产与生活。1960年以后，剪纸艺术创作堕入低谷。1982年，丰宁民间剪纸队伍重新建立，其作品随着各种展览和出国表演在海内外造成广泛的影响。1993年，丰宁被文化部命名为“中国民间剪纸艺术之乡”。

丰宁满族剪纸从内容上可分为吉祥剪纸，花鸟鱼虫剪纸，山水风光剪纸，人物、盆篮碟盘瓶、瓜果、动物、花字剪纸等类。由表现形式看，它包括单色剪纸（红、白、黑等）、点染剪纸、填色剪纸、复色组合剪纸等品种。根据具体用途，又可分为窗花、祭神祖吊签（挂签）、阴天扫天婆、节令剪纸、礼花（结婚的喜庆剪纸、葬丧的素色剪纸等）、日常室内装饰用顶棚花、风斗花、炕围剪纸等。在我国众多民间剪纸之中，丰宁满族剪纸以其特有的艺术魅力占有一席之地。

目前丰宁满族剪纸的传统技艺大多留存在70岁以上的老人手中，面临失传的危险，亟待抢救、保护。

剪纸·中阳剪纸

山西省中阳县

山西省中阳县位于黄河中游黄土高原的吕梁地区。这一带民俗文化积淀极为深厚，保留着许多原生态的人文环境，由此形成中阳剪纸古老的民俗文化内涵与艺术形态。

中阳剪纸主要分布于中阳县境内南川河流域、刘家坪地区和西山边远山区。南川河流域的民俗剪纸风格细腻、古朴典雅，在中阳剪纸中占据主流地位。刘家坪的剪纸风格纯朴、刚健，西山边远地区的剪纸风格粗犷、浑厚，与南川河流域剪纸的主流风格相依相存，丰富着中阳剪纸的特色。

中阳剪纸与当地传统民俗文化血肉相连，它以中阳当地民俗信仰、岁时节令、人生礼仪、神话传说为主要表现内容，其中既有以鱼、蛙、蛇、兔为主题的装饰纹样，也有配合岁时节令、人生礼仪的民俗剪纸，还有以民间神话为题材的剪纸作品。中阳剪纸多以红纸剪成，体现着喜庆、热烈的民俗气氛，有时也根据风俗习惯，运用紫、黑、黄、绿、蓝等彩色纸剪制作品。中阳剪纸的主要作者是中阳农村中的劳动妇女，剪纸是她们日常生活中一项重要的内容，是她们审美情趣和聪明才智的集中表现。中阳剪纸富有浓郁的山野泥土气息和原始艺术质朴的美感，生动形象地记录了劳动妇女的理想和追求。其技艺的传承关系一般是自发的，亦有以家族方式传承的。现在主要传承人有王计汝、高宝香、刘玉莲、王中文、马翠莲等十几人，年龄已在60岁以上。这些老人一旦离去，中阳剪纸势将面临后继无人的局面，最终走向消亡。所以应尽早采取措施，对之进行抢救。

剪纸·医巫闾山满族剪纸

辽宁省锦州市

医巫闾山地区满族民间剪纸艺术以满族人原始的自然神崇拜、始祖神崇拜、生殖繁衍崇拜以及满族风俗为主要表现内容。医巫闾山地区满族人的原始崇拜活动中往往要制造图腾形象，或用树皮、兽皮剪刻诸神形象，或用木材雕刻神偶的形象等等。这种仪式造像活动历年相沿成习，最后发展成为一种剪纸艺术，既保留了东北满族的人文特征，又具有独特的艺术形式和丰富的萨满文化内涵，是研究民族文化融合的重要史料。

医巫闾山满族民间剪纸不但内容丰富，且造型简洁，纹样古朴。它不用繁琐、细密的剪法，不求精致、准确的造型，而主要以博大恢弘的气度和朴拙古茂的神韵取胜。

数百年来，这种满族民间剪纸艺术在医巫闾山地区的北宁市、凌海市、阜新市、义县等地流传，世代相承。在许多城乡地区，众多妇女参与剪纸活动，产生出许多技艺高超、成果丰富的艺人，形成祖辈相传的传承谱系。目前，尚有侯桂芝、马凤云、黄连玉、汪秀霞等十余家谱系仍在传承相续。随着老一代艺人逐渐逝去，将后继乏人，在现代生活方式的冲击下随时都可能走向衰亡。因此有必要制定方案，对这一古老的民族民间艺术实施保护。

剪纸·扬州剪纸

江苏省扬州市

扬州是中国剪纸流行最早的地区之一，唐宋时期就有“剪纸报春”的习俗。扬州人在立春之日剪纸为花，做成春蝶、春线、春胜等样式，“或悬于佳人之首，或缀于花下”，观以为乐。另外还剪制纸钱、纸马等，专门用于祭奠。至清代，扬州商业兴盛，剪纸艺人亦数量大增，嘉、道年间的著名剪纸有艺人包钧等，技艺超群，有“神剪”之誉。扬州的剪纸艺人还根据需要创作绣品底样，大至门帘帐沿、被服枕套，小至镜服香囊、绢帕笔袋，有绣花必有纸样，扬州人称剪纸样的艺人为“剪花样的”。

扬州剪纸线条清秀流畅，构图精巧雅致，形象夸张简洁，技法变中求新，形成了特有的“剪味纸感”和艺术魅力，为中国南方民间剪纸艺术的代表之一。其用纸以安徽手抄宣为主，厚薄适中，无色染，质地平整。

现代扬州剪纸的主要传承人为张金盛（艺名“老张三麻子”）和张永寿（艺名“小张三麻子”）父子俩。张永寿从艺七十多年，其剪纸已从实用性的花样转入富有装饰性的主题性创作，作品显现出写实、变化、概括、夸张的风格特点，总结有“圆如秋月、尖如麦芒、方如青砖、缺如锯齿、线如胡须”等剪纸要诀，为后辈剪纸艺人留下了宝贵的“创作经”。张永寿毕生创作了数千件作品，其中的《百花齐放》、《百菊图》、《百蝶恋花图》等艺术价值极高，被人们称为“剪纸艺术中的观止之作”。1989年，张永寿先生逝世，其第三代传承人虽也取得了一定的艺术成就，但功力和灵气都无法超越前代。到目前为止，扬州剪纸技艺后继无人的趋势已越来越明显，这一古老的民间艺术正处于濒危状态，亟待保护和扶持。

剪纸·广东剪纸

广东省佛山市、汕头市、潮州市

广东剪纸主要由流传于佛山地区的佛山剪纸、流行于潮汕地区的潮阳剪纸和流传于潮州地区的潮州剪纸构成。佛山市位于广东省中南部，珠江三角洲腹地。佛山剪纸是由当地民俗活动发展而来的一种民间艺术，主要分布在佛山市禅城区及南海区的部分乡镇。

佛山剪纸据说源自中原，结合当地民俗风情及手工业、商业而发展起来，至清代已逐步成行成市，并出现了行会组织。20世纪初，与佛山剪纸有关的门钱、童话、符疏衣纸、溪纸、金花、磨花纸、蘸料纸、打铜、铜箔、朱砂年红染纸、花红染纸、染色纸等12行都蓬勃发展，店号数百家，工人近三千人，他们所生产的蘸料纸、各色染纸都是佛山剪纸的材料来源。

佛山剪纸分为纯色剪纸、衬料剪纸、写料剪纸、铜凿剪纸四大类，根据用料不同，又可分纯色料、纸衬料、铜衬料、染色料、木刻套印料、铜写料、银写料、纸写料、铜凿料等九种。剪纸手法分为剪和刻两大类。剪，多为随意剪制，每次两三张，如礼品花、灯花、乞巧节的烛台花、香案花、饼花等即以此法制成；刻，每次可刻20至30张，粗犷的图案可刻50至100张不等，便于大量复制。佛山剪纸所用刻刀大小不一，一般系随意磨制而成，宽度从3毫米至1毫米不等，一套十余把。操刀时以握毛笔法持之，垂直切割，线条连接而不断，成型如网状。传统佛山剪纸以社情民意决定其内容和形式，喜庆吉祥、驱邪纳福、多子长寿等是永恒的主题，在民间极受欢迎，长期流行不衰。与此主题相应，佛山剪纸中以铜箔金碧辉煌的特点配合鲜明的色纸，形成独有的地方风格，也形成铜凿剪纸等独特的表现形式。现在佛山剪纸技艺的主要传承人为林载华等。

佛山剪纸具有产业化的传统，加强对其挖掘和保护将有助于研究珠江三角洲民俗活动和民间文化形态，同时还可以繁荣民间文化市场，增强地域文化特色。但目前佛山剪纸专业人员队伍青黄不接，最具特色的铜凿剪纸由于工具散失、作为主要材料的铜箔不再生产而无法制作，加上老艺人退休或病故，许多传统技艺面临失传的危险，亟待拯救。

潮阳剪纸主要分布在广东省潮汕地区，以潮阳区铜孟、西胪、和平、贵屿等镇为代表。潮阳剪纸的兴起与迁居此地的中原人有关。这一剪纸样式多表现吉祥喜庆、福禄寿诞、五福呈祥、子嗣绵延、五谷丰登、六畜兴旺等祥瑞题材，一般在游神赛会、元宵关灯、中秋拜月、婚俗喜庆、祭祖拜神等活动中用作装饰以渲染喜庆气氛，另外也表现一些日常生活内容，如花鸟虫鱼、动物走兽、民间传说、神话故事、戏曲人物、市井百姓等。除上述品种以外，潮阳剪纸也有一些装饰性的小花样，如供品花与礼品花等。潮阳剪纸造型灵活，构图以对称为主，结构严谨，饱满而不杂乱，尤其以“花中套花”的布局最具特点，疏密有致，剔透玲珑。剪纸刀法精巧细腻，以阳剪为主，配合使用阴剪。阳剪的纹线工整细致，阴剪的线条粗壮有力，再加上“花中套花”的手法，表现力十分丰富。

20世纪80年代以来，潮阳区政府组织力量对潮阳民间剪纸进行了挖掘、整理、保护和研究。1989年，整理出181件（套）近五百个花样，出版了《潮阳民间剪纸》一书。2003年，有五十多件潮阳剪纸作品入编《中国民间美术全集?剪纸卷》、《中国民间吉祥艺术博览》和《潮汕民间美术全集?剪纸卷》等书。1997年，潮阳区被广东省政府命名为“广东省民族民间艺术（剪纸艺术）之乡”。现在潮阳民间剪纸的主要传承人有张佩龙、蔡名英、李婵仙等。但健在的老艺人平均年龄已在75岁以上，迫切需要年轻人加入其中进行继承。

潮州是广东省东部沿海的港口城市，潮州剪纸主要分布在粤东地区，流行于明代，繁荣于清代，至光绪年间达到鼎盛。现存的一件清雍正年间的作品《蝙蝠》（潮州市司马浦镇）系以棕色丝线剪成，技艺十分精巧，说明潮州剪纸早就达到了很高的艺术水平。

清代中期，潮州修祠建庙蔚然成风，在此背景下剪纸就当作了祭祀、节庆、游神赛会、红白喜事等民俗活动中的一种饰物，寺庙中的僧尼也剪纸花馈赠善男信女，潮州剪纸因之而在寺庙中得到迅速发展。至20世纪初，还有江根和、李木林、杨学友、罗瑞瑜、辜秋泉、谢楚周等尼姑带出的潮州剪纸艺人在当地剪纸创作中发挥作用。1962年后，因寺院僧尼无后，出家者少，潮州剪纸渐失传人。

潮州剪纸题材涉及花果、走兽、人物、风景和文字图案等，具有浓厚的地方文化特色。不同剪纸艺人往往有细致、豪放、秀逸等不同风格表现。以形式区分，潮州剪纸有纯色、多色、阳刻、阴刻等类型。潮州民间剪纸艺人善于将三五张色纸叠在一起，灵巧地运使剪刀，以娴熟的技巧剪出各种花纹图案。如纯色剪纸充分发挥“剪”的特点，以纤细秀丽的线条配合块面，借助夸张、变形手法创造出栩栩如生的艺术形象，剪刀味十分浓郁，富有装饰性。纯色剪纸有一个特点，就是不画稿，艺人们仅凭记忆和想象，一手拿纸，一手运剪，直接将花样剪出。这种匠心独运的剪法极富创造性，造型活泼而富于变化，很少有重复的作品。多色剪纸则用多种色纸分别剪出物象的各个部分，然后再合并为一件完整的剪纸作品，生动细致，别有特色。

潮州剪纸有一个品种称为“錾纸”，是将图案放在色纸或金箔上，用刻刀錾刻而成。“錾纸”又分衬色剪纸和写料剪纸。衬色剪纸先用金箔或黑纸刻出轮廓线，再用彩纸衬底；写料剪纸则用纯色纸或金箔刻画出形象的线条骨架，再用颜色彩绘衬底。錾纸工艺以饶平县镂金村的色錾纸最为著名，色錾纸俗称“大钱”，用于祭神祭祖或游神活动，内容以戏曲人物、鸟兽虫鱼、花卉博古、诗词书法等为主。

现在人们的生活方式发生了很大的变化，潮州剪纸已逐渐失去以往的生存环境，现存知名的剪纸艺人不足十人，且年事渐高，传统的潮州剪纸后继无人，亟待抢救、保护。

剪纸·安塞剪纸

陕西省安塞县

安塞剪纸是流行于陕西省安塞县的一种民间艺术。大凡喜庆的日子，安塞妇女都要铰剪纸、贴窗花。腊月天，妇女们围在一起，早早就为春节剪纸，临近年关，家家户户新糊的洁白窗户纸上贴满了红红绿绿的剪纸。这样，一个村子就是一个剪纸艺术展览会。

有专家评论说，陕西剪纸在陕北，陕北剪纸在安塞。安塞剪纸不仅造型美观，剪工精致，而且具有深邃的历史文化内涵，包含了美学、历史学、哲学、民俗、考古学、文化人类学等多方面的内容，被誉为“地上文物”和文化“活化石”。

安塞剪纸形式多样，风格淳厚凝炼，线条粗犷明快，寓意单纯质朴，充满对平安吉祥的祈望之情。

剪纸·磁性剪纸

磁性剪纸可以靠自身的磁性吸附到磁性相框、磁性画轴、磁性书写板上，也可吸附到冰箱、防盗门、汽车、文件柜、文具盒等铁制物体上。喷少许水或洗洁净也可贴附在玻璃或其它光滑表面上去。 磁性剪纸能够更充分地体现剪纸的透雕特点和剪纸的透空效果。

磁性剪纸是对剪纸艺术的传承和发展。磁性剪纸对剪纸的贡献体现在：一、磁性剪纸扩大了剪纸的市场；二、磁性剪纸丰富了剪纸理论；三、磁性剪纸增强了剪纸的艺术表现力，艺术创作技法上有创新，艺术表现手法更加多样化。

磁性剪纸为实用新型（专利号：ZL 200420067151.0），中华人民共和国知识产权局于2005年8月17日授予专利权。

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月8日，上海市李守白剪纸大师工作室获得国家文化部颁布的首届文化遗产日奖。

说归说,不过我对奥运标志管理规定不太清楚,按说手工的奥运福娃只要在正规市场上,不会有什么工商,城管来管闲事的,因为你这没有违反经销管理条例.

退一步来讲,如果真有上述这些死规定限制的话,你有没有想过,剪纸奥运福娃,如果是贴在某些产品上,或是某些产品在被购买时赠送剪纸,这样不但可以提高那件产品的销量,还可以提高成本价. 我知道这么说可能是对你的作品不尊重(我妈也喜欢做剪纸,我跟我妹妹都只会剪红双喜),但是我是说如果,如果条例真的比想象中的还要死,那么你的作品被当作是一种某种商品的副产品,将不会受到这些条例的限制.

我的小制作四年级作文

顾名思义，“冬奥会”就是冬天举办的奥运会，那自然都是能看到一些冰雪运动的，比如说冰球、冰壶、滑雪、滑冰·。下面我为大家带来2022冰雪思政大课 观后感 600字，希望大家喜欢!

2022冰雪思政大课观后感600字1

“把冰雪点燃，让梦想绽放。”随着冬奥推广曲音律跳动，冬奥会慢慢揭开帷幕。冬奥之上，是奥运精神的生动体现，冬奥之下，是中华优秀冰雪 传统 文化 和赛场上奋勇争先的精神。

“一起向未来”的 口号 诠释了更快、更高、更强、更团结的奥运精神，体现了奥林匹克运动的核心价值观和愿景。本次冬季奥运会的举办，不仅仅让各国积极参与到冰雪运动中，更是将奥林匹克精神融进中华文化并实现传递文明友谊，实现文化交融。在2022年的北京冬奥会，中国更会与世界一道共筑人类命运共同体，将奥运精神和中华文化推向世界各国，让奥运精神在世界熠熠生辉。

“百花头上开，冰雪寒中见。”中华冰雪文化诠释了中华式浪漫。2022北京冬奥会采用手工 编织 的绒线花束，六种寓意美好的花型也呼应了奥运精神;冬奥会的吉祥物冰墩墩和雪容融名字寓意深刻：“冰”的纯洁，“墩墩”的敦实可爱，契合了熊猫的形象，贴切了奥林匹克精神;“雪”的洁白，“容”的宽容以及“融”的相知相融表达了中国共建人类命运共同体的美好愿景。不论是绒线花在指尖“绽放”还是冰墩墩与雪容融的纯洁可爱都向世界各国人民展示了浪漫的中华文化。

“头角苍浪声似钟，貌如冰雪骨如松。”五洲健儿来相聚，全力以赴为国争光。每一位奥运健儿都是冰雪中挺立的松柏，应具有更快、更高、更强和更团结的奥运精神，一齐驰骋赛场，锁定成功。在东京奥运会上我国的运动健儿取得了优异的成绩，相信他们会在北京冬奥会上实现新的飞跃!

相约冰雪，一起向未来。作为青少年的我们，更应学习奥林匹克精神和中华冰雪文化，让冰雪运动走近大众，走向我们的生活，走向我们的心中。

大雪 虽降必有傲骨，心中无私卓尔不群。盼望在2022年的冬奥会上让世界看到不一样的北京，不一样的中国。预祝2022北京冬奥会成功举办!

2022冰雪思政大课观后感600字2

我因为对 篮球 运动的痴迷，进而对其他所有的运动都或多或少的有一些喜欢和了解。当2022年逐步走近，我的心里对明年在北京举办的冬奥会也满满地期待。

奥运是什么?我觉得那是一个舞台，展现着力量、意志、技巧和自然的美，以及生理上的极限，赢得了数以亿记观众的青睐，人们为胜利所鼓舞，为失误而遗憾，为参与而自豪。

亦如我在篮球场上进攻、防守，为得分欣喜雀跃，为失败懊恼悲伤。挥洒的汗水以及与队友默契的配合，从来都是我快乐的源泉。每一次认真的运球、投篮，每一次在赛场上的来回奔跑，每一次大比分落后时的坚持，队员之间相互的激励，蹙紧的眉头和坚毅的眼神……奥运的赛场上，人人不都是如此吗?

没一个冠军，是在舒适安逸中得到。当人们惊叹于运动员的辉煌时，却很少关注他们的日常。残酷的训练，枯燥无味的坚持……然而他们乐在其中，风雨无阻，勇往直前，牺牲了自己的青春，将泪水洒在了训练场。他们在自己热爱的项目上废寝忘食不断拼搏，从中得到运动的乐趣。他们怀着为国争光的理想，为自己的梦想努力!当国歌奏响，所有的苦和累，在这一刻，凝结成甜甜的泪。

明年，在鸟巢，在张家口，这些冲破寒风，迎向冰雪，将汗水无数遍挥洒的健儿，将向世人明证：成功源于坚持。

而我，一名普通的初中生，在遥远的地方向着你们致敬。

即使不在体育赛场上，我也要将奥林匹克精神传扬。我在中考这没有硝烟的战场，如同你们在冰天雪地的赛场，满怀激情，满怀对胜利的渴望，不断地挥洒汗水，有一分劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

“不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香”。每一名冬奥运动健儿，就是一朵在冰雪中绽放的梅花，寒风与冰雪，不过是淬炼其品格罢了。

在寒雪中，我将以“积睦步，行万里”的姿态，好好学习，为自己加油，为你们加油，为中国加油，为2022年冬奥会加油!

2022冰雪思政大课观后感600字3

五千年的积淀，百余年的奋勇，多少兴衰成败，多少荣辱悲欢，成就了如今的涅槃。今天，冬奥会将首次在我国举办，亦使北京成为首个同时举办过冬、夏奥运会的城市，今日之成就离不开十四亿海内外同胞的全力奉献，不是我们在中国之中，而是，我们就是中国。

冬奥会的举办不仅仅是让世界了解冰雪，更是让世界认识中国。作为拥有上下五千年历史的主办方从微章到场馆，从冬奥标志到吉样物，所有设计无不彰显我国从古至今的传统文化。这让我不禁想到了2008年的那场奥运会，它们都令人心潮澎湃，更让我们感受到传统文化之力量、优美。

当世界各地的年轻人缓缓走过场地，画开的是一幅幅生活画卷，年轻人成为了这个世界发展的中坚力量。

当来自阜平山区的 儿童 唱起奥运之歌时，当 广场舞 在奥运会场跳起来时，我感受到了伟大祖国的人民信仰，中国是人民的中国。当火炬开始传递，代表了中国的奋起之路，从全国冠军，到世界冠军，再到世界记录保持者，最后到新的运动员点燃奥运之火，这是中国体育的艰辛崛起之路，这是所有中国人的期盼与荣光，这更是需要中国的青年人当仁不让接力的下一棒!因为世界终究是我们这代青年人的!最后的奥运之火没有过去的熊熊燃烧，而是像火种一样插在了每一个参赛国家的点火台上，这是的，这是新意、这是团结，这印证了我们所倡导的世界新主题：人类命运共同体。

忆十四年惊涛骇浪，九万里风鹏正举，苔花似的人们必然还是那般百折不挠!十年饮冰，难凉热后，清澈的爱，只为中国!

预祝北京冬奥会圆满结束!

2022冰雪思政大课观后感600字4

“北国风光，千里冰封，万里雪飘……”九州大地却是一番火热气象——时隔14年，奥运火炬再次在北京点亮，冬奥会正如火如荼进行。

当冬奥遇上中国 春节 ，当冰雪碰上中华文化，这注定是__届与众不同的冬奥会。在市民在热闹过大年的同时，冬奥村与冬奥场馆里也挂满了灯笼、中国结，贴上了喜庆的福字与春联，洋溢着一派欢乐祥和的气息。八方来宾共贺 中国传统节日 ，各国运动健儿共创奥运竞技佳绩，这种多个文化维度的交融，让北京冬奥会迸发出更加绚烂夺目的光彩。

从2008年的夏奥会到2022年的冬奥会，中国实现了从“我”到“我们”的伟大跨越。冬奥会开幕式中，各国参赛运动员一起走过巨大的“冰五环”，通过“中国门”进场，这是一个伟大的时刻，这体现了中国向世界敞开门窗的宽广胸怀。在冬奥洗礼下网我们与各个国家奔向更美好的未来，体现了相互理解、友谊长久、团结一致和公平竞争的奥运精神。正如开幕式总导演张艺谋说，整个开幕式讲了一句话：全世界不同的雪花汇聚在北京，成为一朵人类共同的雪花。这朵雪花是当下最璀璨的雪花，以海纳百川的胸襟笑迎天下雪花，不仅是冬奥开幕式的深意，也是中华民族的宏愿。

2022冰雪思政大课观后感600字5

继2008年北京奥运会，北京再次迎来重大国际赛事“2022北京冬奥会”。以熊猫为吉祥物并有着一个可爱的名字“冰墩墩”，以中国传统元素为主的纪念礼品，以“雪游龙”为名的赛道，无处不展示着中华民族的文化自信。

庚子鼠年的钟声开启了2021年，也拉响了疫情的警报。一系列 措施 和政策、一批批前往武汉的医护人员、一箱箱运往国外的援助疫苗都展现了中国的能力与大国担当。尽管疫情已平稳许多，但目前全球疫情形势仍不容乐观。在这样的大背景下，考验着中国的应对能力，也给冬奥会的举办带来了挑战。所有运动员到达中国后进行闭环管理，数千名志愿者带着口罩在场内工作，场馆内每天都会进行消毒，确保冬奥会的筹备顺利。冬奥村中，基础设施完善，居住公寓内摆放了带有中国元素的物品，比如桌子上的中国皮影、卧室床头的中国剪纸、火绘葫芦等，让房间充满中国味。

冰雪运动在中国历史悠久。一幅被发现于我国新疆阿勒泰地区的岩画记录了一个模糊的人形做着滑雪的动作，也因为这幅岩画，这里被认为是冰雪运动的发源地。宋代时，我国就出现了冰嬉。明朝时，冰嬉成为宫廷体育活动。到了清朝，冰雪运动迎来了黄金时代，出现了冰上蹴鞠等与冰雪有关的活动。但在如今的生活中，冰雪运动却不似当年盛况，因此我们需要这届冬奥会来提高人民群众的冰雪热情。

在冬奥会的筹备中，处处都展现着中国的传统文化。北京冬奥会颁奖花束将不使用鲜切花，而是采用手工绒线编织花束，寓意着温暖、祥和;当冬奥会火种由雅典运往北京时，采用以“中华第一灯”长信宫灯为灵感设计的火种灯;火种台的造型也借用传统青铜礼器——尊;冬奥会的会徽以汉字“冬”为基础，将“飞”幻化成一个向前滑行、冲向胜利的运动员形象，寓意着顽强拼搏、历经坎坷最终达成目标的体育精神。

冬奥会始终围绕中国元素展开，向全世界弘扬着独属于中国的文化，吸引了全世界的关注。就让我们相约冰雪，一起向未来!

2022冰雪思政大课观后感600字5篇相关 文章 ：

★ 同上一堂冰雪思政大课观后感优秀范文十篇

★ 2022冬奥思政课观后感大全10篇

★ 《同上一堂“冰雪”思政大课》观后感(精选10篇)

★ 同上一堂冰雪思政大课观后感体会精选10篇

★ 同上一堂冰雪思政大课观后感1000字十篇

★ 2022战疫思政大课心得体会10篇

★ 冬奥大思政课观后感2022范文

★ 2022思政大课观后感学习心得范文5篇

★ 2022同上一堂思政大课观后感心得体会5篇

★ 观看2020思政大课观后感作文600字精选5篇

奥运精神美术教案

　在平凡的学习、工作、生活中，大家都经常接触到作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是我整理的我的小制作四年级作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

我的小制作四年级作文1

　这个星期，我们学校举办了一次小制作活动。同学们的兴趣可高了!

　我做的是萝卜小汽车。我先找了一个的大萝卜，让妈妈给我削了一个汽车的形状，然后我又找来两根小木棍分别插在汽车头部和尾部的下面，我再把一个胡萝卜切成四个圆轮状，再插在两根小木棍上，作为小汽车的四个轮胎。我又找了一个喝汽水的吸管，准备作排气筒，插在汽车的尾部，可是怎么插也插不进去，于是我使劲一插，却把吸管弄断了，我只好又换了一个。我想啊想啊，终于想出了一个好办法，我用带尖的小木棍先插个孔，我按着吸管的另一头，使劲插过去，终于插进去了，我松了一口气。然后我又做了车牌号，车灯，还用水彩笔涂上了颜色，一个萝卜小汽车就做好了。看，**的车身，红红的轮胎，蓝色的车牌，还挺漂亮的呢!

　第二天，我把小汽车带到了学校，教室里真热闹，同学们的制作各种各样，有小飞机、小花篮、不倒翁……真是花样繁多。大家都兴致勃勃地介绍自己的制作呢!

我的小制作四年级作文2

　我的小制作是一个既乖巧有可爱的布娃娃。

　我先用纸捏成一个小球当作娃娃的脸，用剪好的长毛线当作娃娃的长头发，再用金**的水彩笔给娃娃画耳朵，然后用红色的线缝成娃娃的嘴，又把棉花用胶布粘起来，做成了娃娃的身体，最后，用小木头当作娃娃的 腿和手，这样我的布娃娃就大功告成了！

　看着这个手工制作，我很开心。做了这个小制作，我终于明白；做手工并不难，只要勤动手，多动脑，就一定能做好。

　我把这个布娃娃挂在书包上当装饰品，我喜欢我亲手做的那又乖巧又可爱的布娃娃！

我的小制作四年级作文3

　哈哈，我猜你一定不知道我为什么这么开心。要知道，今天要做木工坊啊！不开心就奇怪了，我是多么的兴奋啊！

　足足等了一天的时间，可把我急坏了！现在早已盼望的它终于来了，我格外喜悦。

　我们进了梦想教室，坐在自己的位置上，安静的听老师讲课，时不时的举手发言。老师讲完后，我们动手的时间就到了。首先，我拿出几个又细又长的小木块和几个细细的圆柱形开始打磨，再把圆柱形和小木块组装，就变成一个正方形。然后，我用胶水将薄薄的纸粘在了小木块上，就像是一位木头先生穿上了薄衣一样。若是衣服大了，还要请剪刀先生剪一剪。接下来，我又用红色的绳子围着小木块绕啊绕，系了一个扣，往小木块的小扣上钻了又钻。最后，在内里装上一个小灯，一个崭新的纸灯笼就做好了！

　通过制作灯笼，我学会了只要付出就有收获的道理，我希望每一个见过我小制作的人都能喜欢它！

我的小制作四年级作文4

　今天老师叫我们回家做一个小制作，做什么呢？我想啊想。我决定做一个笔筒。

　我先到婆婆家去找材料，我找啊找，终于把材料都给找齐了，一把锯子、一个铁钉、一根竹子。

　我先把竹子放在椅子上，再用一只脚压在上面防止竹子掉下去。我左手扶着竹子，右手拿着锯子，开始锯起来，我把锯子上下拉动发出了吱咯吱咯的声音，我累的满头大汗，可是还剩下一半，不过我不能灰心，还是要把剩下的一半锯完，终于没过多久，把竹子的一节给锯了下来。

　接着我用钉子在竹筒的上面刻字和画画，我在上面刻了“好好学习，天天向上”几个字，然后就开始刻图画了，我刻了一棵竹子，还在旁边刻了两株竹笋。最后终于把小制作“笔筒”给做好了。

　我拿了笔往里面一装，正好可以装下五支笔，我又闻了闻，发现它的气味跟甘蔗的气味很相似，是一股淡淡的清香。

　我想我的小制作一定是最棒的。

我的小制作四年级作文5

　以前我从网上看过一张，上面有一张桌子，四把椅子，我家有几个纸杯，用纸杯正好可以做这个。于是我就做了起来。

　我先做一张桌子，先把桌子的四条腿剪好，然后利用剪掉的纸剪一个小圆片，贴到桌面上，这样，桌子就完成了。

　然后再做椅子，先把椅子的四条腿剪好，再把椅子的腿剪短一些，再利用废弃的纸剪成靠背的样子，贴到椅子上，这样一把椅子就完成了，最后再按照这样的做法做另外几把椅子。

　全部做完以后，我再把它们涂成彩色，再把桌椅摆到相应的位置，就这样，一套漂亮的桌椅就诞生了，看着自己的劳动成果。我非常开心。

　在开心的同时，我也有所收获，通过这次亲手实践，我懂得了：从自己亲手实践中的收获，才是真正的收获。

我的小制作四年级作文6

　星期天，我在家里做了一个美丽的笔筒。

　我先拿出了一个美丽的空的饮料瓶子量了它的尺寸。紧跟着，我把瓶子的上小部分用锋利的剪刀把它剪去。接着，我在剩下部分的五分之一处，沿着瓶子的一周画了一条线。然后，我用剪刀均匀地把线上部分的罐子向下剪成一片一片的。随后，我把那一片一片的塑胶向下翻得整整齐齐。这时候远远看去，这个塑料瓶子就变成了一朵盛开的花朵。最后，我在瓶子的四周张贴上了美丽的花纸。这样一个简单漂亮的笔筒就做成了。

　我把我做的笔筒拿给了父母看，他们都表扬我。通过这次动手，我体会到了，只要肯动手做做看，许多美丽的东西可以从我们的双手创造出来。

我的小制作四年级作文7

　我做过许多小制作，其中我最得意的作品就是——不倒翁。

　制作不倒翁需要的材料有：一个鸡蛋、一个小锥子、一盒水彩笔、一张红色的卡纸、双面胶、细沙子和蜡。首先，用一个小锥子在鸡蛋的一端扎一个小洞，把蛋清和蛋黄漫漫地倒出来，再用清水冲洗干净。接下来往蛋壳里放一些细沙子，滴上几滴蜡使细沙凝固在一起。再用红色的卡纸折一个锥形的小帽子，用双面胶粘在鸡蛋壳上。最后在鸡蛋壳的脸上画画。在蛋壳上画画可难哩！我先用水彩笔在脸上画一双水汪汪的大眼睛，再画上鼻子和樱桃小口。画好了，仔细一看还真是“一表人才”。我开始检查不倒翁的性能，摇了一下又站了起来。我兴奋的喊了起来“成功了！”每次看到这个不倒翁，我都有一种成就感。

　也让我有了学习不倒翁不怕困难不怕挫折，永远不倒下的精神。

我的小制作四年级作文8

　今天，老师给我们布置了一个特殊的作业------做一个小制作。于是，我回家后，很快就把作业写完了。做什么呢？我思索了半天，我想就做一个笔筒吧。

　于是，我把妈妈叫来做我的帮手。我先把所需要的材料准备好，我找来了剪刀、卡纸、直尺、胶水和水彩笔，就开始动手了。我用的主材料是绿色的卡纸，因为我的书桌面是绿色的，那样很搭配呢！我先用圆茶杯盖在卡纸上画了一个圆并剪下来，用作笔筒的底，再剪下一个长方形的卡纸，用作笔向的身子。我用五颜六色的水彩笔在它们的身子上画上一幅美丽的卡通画，然后卷成筒状，在妈妈的协助下，再将笔筒的底和身子用胶水粘在一起，这样，一个漂亮的笔筒就制作完成了。

　我欣赏着自己做的小笔筒，虽然做得并不是很完美，但我心里乐开了花，因为它是我自己的劳动成果。我以后还要多多动手动脑，做出更加漂亮，更加出色的作品，展示给大家看！

我的'小制作四年级作文9

　嘿嘿，大家好，今天我做了一个既简单又环保的小制作：一个洋娃娃，如果大家想知道我是怎么做的话，就快过来看看吧！

　首先，我从家里拿了一个喝完的空饮料瓶子，然后在一张自己喜欢的彩色纸上画了一些自己喜爱的，把那张彩色纸用双面胶固定在瓶子的四周，小洋娃娃的衣服就做好了，接下来在一张洁白的纸上画一个个椭圆形的形状，并把它剪下来，接着把瓶子的盖子拧开，把刚刚剪下的椭圆形一半放在瓶子的里面，一半放在瓶子的外面，按住留在外面的一部分，再把盖子拧紧，洋娃娃的帽子就做好了。然后我再在彩色纸上用水彩笔画一双水灵灵的大眼睛，一只小巧而可爱的鼻子和一张樱桃似的小嘴，如果你画的是男孩子，这一部分你就不用做了，如果你画的是女孩子这一步你一定得做。接着再给洋娃娃画上一对麻花似的辩子和又细又短的刘海，紧接着给它剪了一双灵巧的小手，和一双灵巧的小脚丫。

我的小制作四年级作文10

　星期六的下午，我和弟弟做完作业，闲着没事做，就决定制作一艘轮船。

我们先把卡纸准备好：两张黄的、两张白的和两张红的。准备好以后，就拿着卡纸在小区花园里制作轮船。 开始制作了，我先拿一张**的卡纸做船上的大炮。接着，弟弟拿了一张白色的卡纸，先对折，再折成三角形，形成正方形，翻折成三角形，最后把三角形打开，就这样，一艘小船就出来了。我又拿了一张白色的卡纸、一张红色的卡纸和一张**的卡纸，制作了几面五颜六色的彩旗。

最后，要把大炮和轮船连合在一起，把彩旗插在轮船的两边，就这样，一艘漂亮的小轮船就做成了。看着自己做的轮船，我们开心地笑了！

我的小制作四年级作文11

　你做过不倒翁吗？今天我就制作了不倒翁。

　首先，我准备了一些沙子。一个没煮熟的鸡蛋。白色的水粉。一把剪刀。一点胶布。彩笔。一张白纸。一个小碗和一支筷子。准备工作做好了。

　我把蛋轻轻地在桌上磕了一下，再用筷子小心翼翼地捅破了软皮，把蛋清和蛋黄往碗里倒，我还以为一下就可以倒出来，可是我倒了很就才倒出来一点。经妈妈的帮助才全都到出来了。我把蛋壳洗干净，晒干后又往里面装了三分之一的沙子又加了一些蛋清，用胶布把洞口堵住了。过了五分钟我轻轻一推他就左右摇动起来好玩极了。最后，我在蛋壳表面图了一层白色的水粉，我再用剪刀剪了一张小纸在上面画上了不倒翁的的头发用胶布贴好，再用红色的笔画上了不倒翁红红的脸蛋，薄薄的嘴皮。还在背后画上了2008年奥运会的会徽。我的不倒翁就作好了。不倒翁正对着我微微一笑，好像感谢我赐予他生命。

我的小制作四年级作文12

在我家的电视柜上一直摆放着爷爷送我的一艘军舰模型。早餐后闲得无聊，就想动手制作一艘。心动不如行动，我说干就干起来了。

　我眼珠子一动，准备的工具有：剪刀，胶水，彩色的卡纸、牙膏盒、易拉罐、纸筒、废旧的笔芯、矿泉水瓶、彩笔。制作的过程是这样的：首先，我用牙膏盒做了军舰身，剪了半个牙膏盒子做排水管；然后安一个小圆盒，上面有，旁边我用易拉罐打开一个小洞，做了厨房，安好床沙发布置好宿舍；再用废旧的笔芯做了大炮；接着我折了几架飞机，放到了甲板上；又折了几只救生艇，最重要的是导弹按钮，我赶紧用矿泉水瓶盖制作好；最后就是上色。一架亲手制作的军舰就诞生了。不敢说漂亮，但是爸爸妈妈的脸上露出了满意的笑容，是认同也是鼓励。妈妈说希望我有更多更美更好的作品和我们大家一起分享。

　我心里窃喜也暗暗的下决心这样认真的做好每件事情。也让我深深的知道：世上无难事，只怕有心人。

我的小制作四年级作文13

　今天下午，我和同学们制作了一个漂亮的小灯笼。

　首先，需要准备胶水、五根木棍、四张纸、一捆毛线、八根竹签、一个灯泡、一支毛笔和一把剪刀。

　然后，把四根竹签插在每根木棍当中的小孔里面组成一个正方形，再拿毛笔蘸些胶水把木棍的四周固定住，把纸贴在木棍四周。贴好后，把多余的部分用剪刀剪掉。

　最后，通过木棍的小孔，用毛线穿起来，绑在第五根小木棍上面，在小灯笼里按上灯泡。这样一个漂亮的小灯笼就做好了。

　小灯笼简洁、美观。夜晚提着它，也可以给远处的人们带来一丝明亮。我喜爱我的小制作！

我的小制作四年级作文14

　清明节放假，老师叫我们回家完成一个小制作，回到家后我一直在想做什么？忽然我看见了一个易拉罐，就想做艘帆船吧。准备好双面胶、彩色纸、易拉罐等各种工具后就开始做手工了。

　首先把一个易拉罐打一个孔，再用双面胶把3个连起来粘到一起，然后拉直橡皮筋用它们从易拉罐下面再把两边勾起来用筷子穿进去，船体就完成了。开始制作船帆了，我选了一张蓝色的彩色纸，用剪刀剪了个梯形，并在彩色纸的两端剪了两个孔，好让筷子固定住。最后，我把帆插入原先开好孔的船体用绳子固定，一艘漂亮的帆船就完成了。

　当然，其中离不开妈妈的帮助，所以我很感激她。

在北京冬残奥的花束里，多了一朵小蓝花，这朵小蓝花有什么特殊的意义？

教案主题：奥林匹克精神美术教学

教学目标：

1.学生能够了解奥林匹克精神的内涵，并表达其理解与感受。

2.学生能够通过绘画、设计等方式，展现奥林匹克精神。

教学准备：

1.相关的素材、视频资源。

2.画纸、颜料、画笔等绘画工具。

3.设计软件。

教学内容：

一、奥林匹克精神概述

奥林匹克精神是指奥林匹克运动所所倡导的精神，包括友谊、团结、公平、竞争、勇气等。这些精神代表了奥林匹克运动的核心价值观，并在世界范围内得到广泛传播和认同。

二、奥林匹克精神视觉表达

1.通过绘画、手工艺等方式表达。学生可以自由发挥，用画笔、颜料等绘画工具，或用剪纸、折纸等手工艺技巧，表现奥林匹克精神的内涵和价值，或创造出能够彰显奥林匹克精神的形象。

2.通过设计图标、海报等方式表达。学生可以通过设计软件，创作出奥林匹克精神相关的图标、标志、海报等，以此传达奥林匹克精神的价值和理念。

三、作品展示与分享

在教学完成后，学生们可以在班级内展示自己的作品，并分享创作过程中的心得和体会，以此促进学生之间的交流和思想碰撞，营造浓厚的创作氛围。

教学扩展：

1.通过观看相关的奥林匹克精神的**、纪录片等，了解更多奥林匹克文化和精神。

2.组织学生观看奥林匹克运动会的比赛直播，以此感受奥林匹克精神的真实呈现。

3.为学生组织参观奥林匹克主题的美术展览等活动，丰富学生的艺术体验和文化素养。

这次残奥会中采用的小蓝花，意义深远，在一般颁奖花束里有6种寓意美好的花，分别是：玫瑰、月季、铃兰、绣球、月桂和橄榄，分别象征着友爱、坚韧、幸福、团结、胜利与和平，但是在本届冬残奥会特别增加了一支蓝色的波斯菊作为奥运五环缺失的蓝色。

波斯菊又名秋英，为?年生或多年生草本植物，羽状的叶片十分飘逸，花形整齐，颜色多变可爱，既有白色的素净淡雅，也有深紫色的妖艳，生命力旺盛，常广泛栽培形成花海。象征坚强，无论在什么样的逆境和艰苦的环境中，都可以顽强生长，向阳生长，这种生生不息和顽强奋斗的精神和残奥运动员特别相像，所以最终选择了波斯菊。

这个过程的任务量非常的庞大和艰难，编花团队总共召集了一百多位残疾人极其家属，历经数日，终于将这个任务交付成功，我觉得是非常有意义，这些残疾人，可以通过自己的努力为冬奥献出自己的一份力量，残奥会的赛程也过去一半，奥运健儿们不屈不挠，始终发扬他们艰苦创新的精神，为中国军团闯下一个有一个历史，每当运动员拿着这束她们亲手缝制的花束，登上最高领奖台，他们就感到特别的激动和兴奋。

小蓝花跟随远动员在奥运场上奋斗，拼博，而这束花也是有残疾人员亲手编制出来的，传承了古时的匠人工艺，将节约，永不凋零的精神传到世界的每一个角落，诉说着一个又一个的中国故事，展示了奥运赛场的自强不息的精神。这是绿色、共享、开放、廉洁的奥运理念，是非遗文化的熠熠光辉，是匠人精神的绵延温度，也是永不过时的中国式浪漫。